Давай примем монашество! (пародия на телешоу Давай поженимся)
Давай примем монашество! (пародия на телешоу Давай поженимся)
Действующие лица * Матушка Лариса (МЛ) - Ведущая православного телешоу «Давай примем монашество!» на канале Ортодокс-ТВ. Брюнетка бальзаковского возраста, дама артистичной внешности, одета в черное монашеское облачение. В прошлом артистка и телеведущая на неправославном телевидении. Ныне — монахиня. * Матушка Василиса (МВ) — Эффектная блондинка, православный психолог, жена священника, в прошлом — астролог. Пострижена и подкрашена по светской моде, одета в наряды из последней коллекции православного бутика «12 праздников». * Матушка Роза. (МР) — Дама бальзаковского возраста, в прошлом — сваха, ныне келейница прозорливого старца. Одета в стиле «платочковица у подсвечника» - длинннннная мятая юбка, мешковатая кофта, платок закрывает лоб. Одежда несет на себе следы свечного воска и лампадного масла. В одежде присутствует некий творческий беспорядок.
* Иеромонах Василий (ИВ)- молодой батюшка, коротко стрижен, вместо бороды - пятидневная щетина, в подряснике, из под подрясника торчат синие джинсы и белые кросовки. Представитель Петро-Февроньевского монастыря в Москве. * Максим и Дима (М,Д)- помощники иеромонаха Василия, алтарники, члены молодежного клуба Петрофевронь при вышеупомянутом монастыре. * Игумен Николай (ИН) - средних лет батюшка, высокий, коренастый с густой черной бородой. представитель Саввиновского монастыря в деревне Гадюкино. * Послушник Сергий (ПС) - молодой высокий коренастый парень с маленькой бородкой одет в камуфляж и кирзовые сапоги. Помощник ИН. * Схиигумен Серафим (СС) - пожилой полный седой священник, представитель Паисиевского монастыря в Москве. * ПлаточковицыВЧерныхПлаточках (ПВЧП)- две старые полные матушки-келейницы духовные чада Схиигумена Серафима - «платочкосфера» вышеупомянутого батюшки. * Вася (В) - Студент последнего курса духовной семинарии. Одет в семинарскую униформу: черный отглаженный пиджак, белая рубашка, брюки, начищенные до блеска ботинки. Хочет принять монашество, но ни как не может определиться с монастырем. * НеправославныеДрузьяВаси (НДВ)- двое простых русских парней, одеты в молодежном стиле: рванные джинсы, футболка с изображением рок-группы, в ушах и носах скобяные изделия. * ПравославныеДрузьяВаси (ПДВ) - двое семинаристов младшекурсников одеты как и Вася. * Маша и Оля (М,О) - подруги Васи. Маша православная и не замужем; одета по предпоследней моде православного бутика «12 праздников». Оля — неправославная, но замужем; одета в скромный брючный костюм.
СЦЕНА 1 Студия православного телеканала ОртодоксТВ. За столом сидят МЛ,МВ,МР.
МЛ: - Здравствуйте дорогие братья и сестры. Сегодня снова с вами православное телешоу «Давай примем монашество!» и как всегда в студии Матушка Василиса - православный психолог, (прожектор освещает МВ. Она широко улыбается), Матушка Роза - келейница великого прозорливого старца, который просил не называть свое имя, фамилию, сан и непринявший ИНН (Прожектор освещает МР, она улыбается.) Пусть вас не смущает ее имя которого нет в русских святцах — она крестилась в Республике Чуркистан в честь местночтимой святой. И я - ведущая шоу — Матушка Лариса. (прожектор освещает МЛ). А сейчас рекалама. /Опускается занавес, на нем большая икона целителя Пантелимона. Под ним короткий номер для СМС/ Голос за сценой. Целитель Пантелимон — проверенный молитвенник при любых болезнях. Чтобы заказать молебен пошлите СМС на короткий номер под иконой с указанием имени в родительном падеже. Стоимость СМС 99 рублей без НДС. /Занавес поднимается./ МЛ: Итак, мы приветствуем нашего первого гостя! Это студент последнего курса Боброво-Бобруйской семинарии в городе Бобруйске - семинарист — Вася Петушков! Встречайте! Зал: Бурные аплодисменты. МЛ: Вася! Расскажите о себе. В: Ну я оканчиваю семинарию в этом году.. (Умолкает). МЛ: А почему вы хотите стать монахом? Ведь это такой ответственный шаг? В: Ну я оканчиваю семинарию, и чтобы принять священный сан я должен жениться или принять монашество. Жениться мне не на ком так как с девушкой за время учебы познакомиться не получилось. Остается монашество. Зал: (свист, кто то один громко зааплодировал) МЛ: Только поэтому? В: (Спохватился). Нет, нет! Я больше всего на свете люблю пост, молитву, смирение и послушание. Мне всегда нравилось читать жития святых подвижников: Сергия Радонежского, Оптинских Старцев, Антония Великого, Антония и Феодосия Печерских. Читая их жизнеописания я всегда завидовал им и хотел стать как они. Зал: (Бурные аплодисменты) МЛ: Отлично! И сейчас у нас в студии представители трех разных монастырей которые готовы взять к себе нашего Василия. Василию предстоит выбрать один из трех монастырей и по окончанию нашей передачи зайти в келью к представителям этого монастыря. Если же он не выберет монастырь - то останется в келье со своими друзьями. Зал: Бурные аплодисменты. МЛ: Встречаем представителей Петро-Февроньевского монастыря. Это Иеромонах Василий и двое алтарников Максим и Дмитрий.
ИВ, М,Д выходят на сцену. Сзади от них но перед МЛ,МВ и МР опускается занавес с рекламой Петро-Февроньевского монастыря: несколько фотографий и банковские реквизиты. Голос за сценой: ПетроФевроньевский монастырь основан в 18хх году, три храма, девять престолов, воскресная школа, миссионерский центр, молодежный клуб «ПетроФевронь», ромашковая дорожка влюбленных, яблоневая алея молодоженов, чудотворная икона Петра и Февронии размером 4 х 6 метров. Существует поверье, что если под ней проползет молодой человек то он в этом же году познакомится с девушкой.
/СЦЕНА2: келья кандидата в монахи/ ПДВ: Надо обязательно туда поехать! Кто нибудь адрес записал? М: Я записала. Только не поняла — а девушкам тоже надо под иконой пролезать? НДВ: Тебе с другой стороны стоять и ждать пока парень выползет.
СЦЕНА 1: ИВ: Наш монастырь занимается активной миссионерско-катехизаторской работой. При монастыре существует множество молодежных организаций. Наши монахи ведут активный образ жизни: занимаются спортом, ездят за границу, проводят встречи с молодежью. Отдельно хочется сказать про существующий при монастыре клуб «ПетроФевронь». В нем регулярно нашими монахами с приходской молодежью пьют чай, знакомятся и беседуют о православной семье. Обычно вновь прибывшие послушники получают послушание в этом клубе. М и Д: А еще у нас есть православное брачное агентство. ИВ: Мы от имени нашего монастыря хотели бы подарить Василию абонемент по которому он может посещать все мероприятия клуба «ПетроФевронь» не зависимо от того - выберет ли он наш монастырь или нет. Зал: Бурные аплодисменты! В (берет абонемент): Спаси Вас Господи! Мне очень нравятся святые Петр и Феврония. Они прожили праведную жизнь и в старости приняли монашество. Я бы тоже хотел стать монахом, как они.
МВ: Вообще то большинство священников говорят, что Петр и Феврония Муромские являются покровителями семьи, брака, влюбленных. Поэтому Петр и Феврония больше помогают тем, кто хочет познакомиться с девушкой, чем тем, кто хочет принять монашество.
МР: Я как келейница великого старца знаю многих монахов, которые выбрали монашество именно после того, как познакомились с девушкой! До знакомства мечтали о супружестве.
Зал: Смех, редкие аплодисменты.
МЛ: Прежде чем мы познакомимся со следующим монастырем посмотрим, что происходит в кельях наших гостей:
СЦЕНА3: келья гостей №1 ИВ: Ну вот, рекламу монастырю сделали, молодого человека в «ПетроФевронь» пригласили, а то там девушек вдвое больше чем парней. М: Нам люди с образованием нужны. Д: А то устали доказывать прихожанкам что Иисус Христос не был женат на Марии Магдалине.
СЦЕНА4: келья гостей №2 ИН: Что то слишком много женщин в мужском монастыре! ПС: И тема супружества как не к месту!
СЦЕНА5: Келья гостей №3 СС: По моему они какие то неправильные. ПВЧП: Да, батюшка! Конечно, батюшка!
СЦЕНА2: Келья будущего монаха: НДВ: О хороший монастырь! Девчонок много! Иди туда! ПДВ: Не слушай, Вася, этих безбожников. М :Была я там. Тоже мне - алея Петра и Февронии! Два дерева всего!
СЦЕНА1. Студия. МЛ: Итак встречаем наших следующих гостей. Игумен Николай и Послушник Сергий - Саввиновский Монастырь в деревне Гадюкино. Занавес с рекламой монастыря. Фотографии (пейзажи, маленький деревянный храм, развалины старых каменных стен.) банковские реквизиты. Голос за сценой: Деревня Гадюкино: дорог нет, магазина нет, телефона нет, работы нет, населена алкоголиками. В монастыре мощей нет, чудотворных икон нет, удобства на улице. Зато вокруг красивейшие места, возможность удалиться от мирской суеты и посвятить себя полностью труду и молитве.
ИН: Буду краток: у нас в монастырь бедный, нет ни святынь, ни комфорта, зато красивое и уединенное место. Очень нужны трудники. Нас всего около 20и человек. Прекрасное место для уединения и молитвы. ПС: Но сразу предупреждаю — условия суровые, придется много физически трудиться. ИН: Мы от лица нашей братии и трудников дарим Василию просфору и пакет сушенных лекарственных трав, собранных около нашего монастыря. Если их заваривать в чай — будет очень ароматно и вкусно. В (берет подарки): Спаси Вас Господи! Я всегда мечтал пожить в маленьком уединенном монастыре.
Зал: Бурные аплодисменты.
МЛ: Прежде чем мы познакомимся со следующим монастырем посмотрим, что происходит в кельях наших гостей:
СЦЕНА3: келья гостей №1 ИВ: Ну от них он быстро сбежит, мальчик городской, изнеженный. М: Да нет, в семинарии их лихо гоняют! Д: Но не в Бобруйской. В интернете пишут, что там очень халявная семинария.
СЦЕНА4: келья гостей №2 ИН: Ну вот, рекламу сделали, может быть хоть какой спонсор найдется. ПС: Только не очень богатый — а то будет все в золоте как в столичных храмах — мне это не по душе. ИН: Мне тоже! Радость не в богатстве, а в достатке.
СЦЕНА5: Келья гостей №3 СС: Сейчас наша очередь! А вы пироги достали? ПВЧП: Да, батюшка! Конечно батюшка!
СЦЕНА2: Келья будущего монаха: НДВ: Нормально! Туда бы летом на рыбалку съездить! ПДВ: Хороший монастырь для начинающего послушника! М: Молодцы! О: Настоящие аскеты!
СЦЕНА1: студия. МВ: Храм в этом монастыре освящен в день памяти Преподобного Саввы Сторожевского, поэтому очевидно влияние на монастырь этого святого. Если поразмышлять — тут один храм, один престол, соответственно подавляющая доминанта одного святого. Не то что в предыдущем, где девять престолов и со стороны не определить какой оказывает большее влияние. Савва Сторожевский в юном возрасте ушел в монастырь. Наш Василий тоже очень молодой, следовательно этот монастырь ему подходит.
МР: Старец учит молодых послушников начинать монашество с бедных монастырей, удаленных от городской суеты.
МЛ: Итак встречаем наших следующих гостей. Схиигумен Серафим и его келейницы из Паисиевского монастыря в Москве. Занавес с рекламой монастыря. Фотографии (крупным планом мощи, святыни в роскошных раках) банковские реквизиты. Голос за сценой: Паисиевский монастырь в Москве. Более сотни различных святынь, устав и богослужение максимально приближены к монастырям на Святой горне Афон.
СС: У нас устав и богослужение как на Афоне. ПВЧП: Да батюшка! Конечно батюшка! СС: Вы что, были на Афоне? ПВЧП: Простите батюшка! Простите батюшка! СС: Но не пугайтесь, в храме есть скамейки, народу не так много — на псалтыри разрешается сидеть. И кормят хорошо. Вот матушки постные пироги принесли Василию в подарок! ПВЧП: И не только Василию, но и матушкам ведущим! В (берет пироги): Спаси вас Господи! Очень вкусно! ПВЧП: Но вы еще не попробовали! В: По запаху чувствую что очень вкусно!
МЛ (жует с постным лицом постный пирожок): посмотрим, что происходит в кельях.
- - - - СЦЕНА3: келья гостей №1 ИВ: Сразу по афонскому чину для молодого человека тяжело. М: А разве могут у афонского монаха быть келейницы женщины? Д: По уставу не положено, но на практике это сейчас распространено. Потому что мужчина келейник не будет так ухаживать за пожилым батюшкой как это делают бабушки.
СЦЕНА4: келья гостей №2 ИН: Святынь то сколько! Серьезный конкурент. ПС: Пусть сам Василий решает!
СЦЕНА5: Келья гостей №3 СС (смотрит на пироги): Пироги — мои враги! ПВЧП: Да, батюшка! Вот мы сейчас с ними и расправимся!
СЦЕНА2: Келья будущего монаха: НДВ: И как они это едят! ПДВ: Кстати довольно вкусные пироги! О: Пересолены! М: Нет, нормально посолены, только неравномерно!
СЦЕНА 1: В: Надоели уже за пять лет. В семинарии как гости приезжают - так пироги пекут. А семинаристам — доедать.
МЛ: Ну вот, мы познакомились с нашими гостями. Теперь Василию предстоит сделать нелегкий выбор. А мы пока посмотрим рекламу.
Занавес. На нем фотографии двух женских монастырей, которым очень нужны послушницы: Ольгинский в Тьму-Таракани и Матронинский в Урюпинске. Под каждым короткий телефонный номер. Голос за сценой: В следующей передаче женские монастыри будут бороться за послушниц. Присылайте СМС на короткий телефонный номер который написан под фотографией монастыря который вы бы хотели увидеть в следующей передаче. Стоимость СМС 19 рублей без НДС.
СЦЕНА1:
МЛ: Ну вот, сейчас спросим Василия сделал он свой выбор или нет? В: Думаю. Мне второй монастырь как то больше нравится. МВ: Имя Василий созвучно с именем оптинского новомученика Василия, а Оптина Пустынь имеет сильную духовную связь с Троицко-Сергиевой Лаврой, а преподобный Савва Сторожевский — ученик преподобного Сергия Радонежского, следовательно Василию больше всего подходит второй монастырь так как доминирующее влияние в нем оказывает престол в честь преподобного Саввы Сторожевского. А теперь посмотрим, что делается в кельи у Василия.
СЦЕНА2: Келья будущего монаха О: Слушай Маша! Ты хорошего парня упускаешь. Могла бы выйти замуж за Василия. М: Так он мне не предлагает. О: Не важно. Видишь, как монастыри за людей борются, так и ты действуй. Все таки ты его давно знаешь, а мало ли какой змей из под иконы Петра и Февронии выползет! НДВ: Правильно! ПДВ: Правильно!
МЛ: Напоминаю правило. Сейчас Василий зайдет в одну из келий гостей в зависимости от того какой монастырь он выбрал. Или же останется в своей кельи, если ни какой не выбирет. Ждем!
МЛ: А теперь посмотрим, на выбор Василия. Все в студию!
Выходит Маша, тащит под руку Василия, сзади полукругом, блокируя пути отступления идут О, ПДВ, НДВ.
МЛ: Итак, Вася решил пока не уходить в монастырь?
В: Я решил сначала попробовать с Машей создать православную семью! А монастырь может подождать. Зал: Свист. Топот ногами. В: Я имел ввиду, что передумал и решил пойти по монашескому пути Петра и Февронии Муромских а не Саввы Сторожевского. Зал: Бурные аплодисменты. МЛ: К сожалению наш молодой человек так и не выбрал монастырь. Зато у нас создалась пара Василий и Мария. И мы надеемся что через некоторое время они скажут друг другу: ДАВАЙ ПРИМЕМ МОНАШЕСТВО!
Действующие лица * Матушка Лариса (МЛ) - Ведущая православного телешоу «Давай примем монашество!» на канале Ортодокс-ТВ. Брюнетка бальзаковского возраста, дама артистичной внешности, одета в черное монашеское облачение. В прошлом артистка и телеведущая на неправославном телевидении. Ныне — монахиня. * Матушка Василиса (МВ) — Эффектная блондинка, православный психолог, жена священника, в прошлом — астролог. Пострижена и подкрашена по светской моде, одета в наряды из последней коллекции православного бутика «12 праздников». * Матушка Роза. (МР) — Дама бальзаковского возраста, в прошлом — сваха, ныне келейница прозорливого старца. Одета в стиле «платочковица у подсвечника» - длинннннная мятая юбка, мешковатая кофта, платок закрывает лоб. Одежда несет на себе следы свечного воска и лампадного масла. В одежде присутствует некий творческий беспорядок.
* Иеромонах Василий (ИВ)- молодой батюшка, коротко стрижен, вместо бороды - пятидневная щетина, в подряснике, из под подрясника торчат синие джинсы и белые кросовки. Представитель Петро-Февроньевского монастыря в Москве. * Максим и Дима (М,Д)- помощники иеромонаха Василия, алтарники, члены молодежного клуба Петрофевронь при вышеупомянутом монастыре. * Игумен Николай (ИН) - средних лет батюшка, высокий, коренастый с густой черной бородой. представитель Саввиновского монастыря в деревне Гадюкино. * Послушник Сергий (ПС) - молодой высокий коренастый парень с маленькой бородкой одет в камуфляж и кирзовые сапоги. Помощник ИН. * Схиигумен Серафим (СС) - пожилой полный седой священник, представитель Паисиевского монастыря в Москве. * ПлаточковицыВЧерныхПлаточках (ПВЧП)- две старые полные матушки-келейницы духовные чада Схиигумена Серафима - «платочкосфера» вышеупомянутого батюшки. * Вася (В) - Студент последнего курса духовной семинарии. Одет в семинарскую униформу: черный отглаженный пиджак, белая рубашка, брюки, начищенные до блеска ботинки. Хочет принять монашество, но ни как не может определиться с монастырем. * НеправославныеДрузьяВаси (НДВ)- двое простых русских парней, одеты в молодежном стиле: рванные джинсы, футболка с изображением рок-группы, в ушах и носах скобяные изделия. * ПравославныеДрузьяВаси (ПДВ) - двое семинаристов младшекурсников одеты как и Вася. * Маша и Оля (М,О) - подруги Васи. Маша православная и не замужем; одета по предпоследней моде православного бутика «12 праздников». Оля — неправославная, но замужем; одета в скромный брючный костюм.
СЦЕНА 1 Студия православного телеканала ОртодоксТВ. За столом сидят МЛ,МВ,МР.
МЛ: - Здравствуйте дорогие братья и сестры. Сегодня снова с вами православное телешоу «Давай примем монашество!» и как всегда в студии Матушка Василиса - православный психолог, (прожектор освещает МВ. Она широко улыбается), Матушка Роза - келейница великого прозорливого старца, который просил не называть свое имя, фамилию, сан и непринявший ИНН (Прожектор освещает МР, она улыбается.) Пусть вас не смущает ее имя которого нет в русских святцах — она крестилась в Республике Чуркистан в честь местночтимой святой. И я - ведущая шоу — Матушка Лариса. (прожектор освещает МЛ). А сейчас рекалама. /Опускается занавес, на нем большая икона целителя Пантелимона. Под ним короткий номер для СМС/ Голос за сценой. Целитель Пантелимон — проверенный молитвенник при любых болезнях. Чтобы заказать молебен пошлите СМС на короткий номер под иконой с указанием имени в родительном падеже. Стоимость СМС 99 рублей без НДС. /Занавес поднимается./ МЛ: Итак, мы приветствуем нашего первого гостя! Это студент последнего курса Боброво-Бобруйской семинарии в городе Бобруйске - семинарист — Вася Петушков! Встречайте! Зал: Бурные аплодисменты. МЛ: Вася! Расскажите о себе. В: Ну я оканчиваю семинарию в этом году.. (Умолкает). МЛ: А почему вы хотите стать монахом? Ведь это такой ответственный шаг? В: Ну я оканчиваю семинарию, и чтобы принять священный сан я должен жениться или принять монашество. Жениться мне не на ком так как с девушкой за время учебы познакомиться не получилось. Остается монашество. Зал: (свист, кто то один громко зааплодировал) МЛ: Только поэтому? В: (Спохватился). Нет, нет! Я больше всего на свете люблю пост, молитву, смирение и послушание. Мне всегда нравилось читать жития святых подвижников: Сергия Радонежского, Оптинских Старцев, Антония Великого, Антония и Феодосия Печерских. Читая их жизнеописания я всегда завидовал им и хотел стать как они. Зал: (Бурные аплодисменты) МЛ: Отлично! И сейчас у нас в студии представители трех разных монастырей которые готовы взять к себе нашего Василия. Василию предстоит выбрать один из трех монастырей и по окончанию нашей передачи зайти в келью к представителям этого монастыря. Если же он не выберет монастырь - то останется в келье со своими друзьями. Зал: Бурные аплодисменты. МЛ: Встречаем представителей Петро-Февроньевского монастыря. Это Иеромонах Василий и двое алтарников Максим и Дмитрий.
ИВ, М,Д выходят на сцену. Сзади от них но перед МЛ,МВ и МР опускается занавес с рекламой Петро-Февроньевского монастыря: несколько фотографий и банковские реквизиты. Голос за сценой: ПетроФевроньевский монастырь основан в 18хх году, три храма, девять престолов, воскресная школа, миссионерский центр, молодежный клуб «ПетроФевронь», ромашковая дорожка влюбленных, яблоневая алея молодоженов, чудотворная икона Петра и Февронии размером 4 х 6 метров. Существует поверье, что если под ней проползет молодой человек то он в этом же году познакомится с девушкой.
/СЦЕНА2: келья кандидата в монахи/ ПДВ: Надо обязательно туда поехать! Кто нибудь адрес записал? М: Я записала. Только не поняла — а девушкам тоже надо под иконой пролезать? НДВ: Тебе с другой стороны стоять и ждать пока парень выползет.
СЦЕНА 1: ИВ: Наш монастырь занимается активной миссионерско-катехизаторской работой. При монастыре существует множество молодежных организаций. Наши монахи ведут активный образ жизни: занимаются спортом, ездят за границу, проводят встречи с молодежью. Отдельно хочется сказать про существующий при монастыре клуб «ПетроФевронь». В нем регулярно нашими монахами с приходской молодежью пьют чай, знакомятся и беседуют о православной семье. Обычно вновь прибывшие послушники получают послушание в этом клубе. М и Д: А еще у нас есть православное брачное агентство. ИВ: Мы от имени нашего монастыря хотели бы подарить Василию абонемент по которому он может посещать все мероприятия клуба «ПетроФевронь» не зависимо от того - выберет ли он наш монастырь или нет. Зал: Бурные аплодисменты! В (берет абонемент): Спаси Вас Господи! Мне очень нравятся святые Петр и Феврония. Они прожили праведную жизнь и в старости приняли монашество. Я бы тоже хотел стать монахом, как они.
МВ: Вообще то большинство священников говорят, что Петр и Феврония Муромские являются покровителями семьи, брака, влюбленных. Поэтому Петр и Феврония больше помогают тем, кто хочет познакомиться с девушкой, чем тем, кто хочет принять монашество.
МР: Я как келейница великого старца знаю многих монахов, которые выбрали монашество именно после того, как познакомились с девушкой! До знакомства мечтали о супружестве.
Зал: Смех, редкие аплодисменты.
МЛ: Прежде чем мы познакомимся со следующим монастырем посмотрим, что происходит в кельях наших гостей:
СЦЕНА3: келья гостей №1 ИВ: Ну вот, рекламу монастырю сделали, молодого человека в «ПетроФевронь» пригласили, а то там девушек вдвое больше чем парней. М: Нам люди с образованием нужны. Д: А то устали доказывать прихожанкам что Иисус Христос не был женат на Марии Магдалине.
СЦЕНА4: келья гостей №2 ИН: Что то слишком много женщин в мужском монастыре! ПС: И тема супружества как не к месту!
СЦЕНА5: Келья гостей №3 СС: По моему они какие то неправильные. ПВЧП: Да, батюшка! Конечно, батюшка!
СЦЕНА2: Келья будущего монаха: НДВ: О хороший монастырь! Девчонок много! Иди туда! ПДВ: Не слушай, Вася, этих безбожников. М :Была я там. Тоже мне - алея Петра и Февронии! Два дерева всего!
СЦЕНА1. Студия. МЛ: Итак встречаем наших следующих гостей. Игумен Николай и Послушник Сергий - Саввиновский Монастырь в деревне Гадюкино. Занавес с рекламой монастыря. Фотографии (пейзажи, маленький деревянный храм, развалины старых каменных стен.) банковские реквизиты. Голос за сценой: Деревня Гадюкино: дорог нет, магазина нет, телефона нет, работы нет, населена алкоголиками. В монастыре мощей нет, чудотворных икон нет, удобства на улице. Зато вокруг красивейшие места, возможность удалиться от мирской суеты и посвятить себя полностью труду и молитве.
ИН: Буду краток: у нас в монастырь бедный, нет ни святынь, ни комфорта, зато красивое и уединенное место. Очень нужны трудники. Нас всего около 20и человек. Прекрасное место для уединения и молитвы. ПС: Но сразу предупреждаю — условия суровые, придется много физически трудиться. ИН: Мы от лица нашей братии и трудников дарим Василию просфору и пакет сушенных лекарственных трав, собранных около нашего монастыря. Если их заваривать в чай — будет очень ароматно и вкусно. В (берет подарки): Спаси Вас Господи! Я всегда мечтал пожить в маленьком уединенном монастыре.
Зал: Бурные аплодисменты.
МЛ: Прежде чем мы познакомимся со следующим монастырем посмотрим, что происходит в кельях наших гостей:
СЦЕНА3: келья гостей №1 ИВ: Ну от них он быстро сбежит, мальчик городской, изнеженный. М: Да нет, в семинарии их лихо гоняют! Д: Но не в Бобруйской. В интернете пишут, что там очень халявная семинария.
СЦЕНА4: келья гостей №2 ИН: Ну вот, рекламу сделали, может быть хоть какой спонсор найдется. ПС: Только не очень богатый — а то будет все в золоте как в столичных храмах — мне это не по душе. Давай примем монашество! (пародия на телешоу Давай поженимся)
Действующие лица * Матушка Лариса (МЛ) - Ведущая православного телешоу «Давай примем монашество!» на канале Ортодокс-ТВ. Брюнетка бальзаковского возраста, дама артистичной внешности, одета в черное монашеское облачение. В прошлом артистка и телеведущая на неправославном телевидении. Ныне — монахиня. * Матушка Василиса (МВ) — Эффектная блондинка, православный психолог, жена священника, в прошлом — астролог. Пострижена и подкрашена по светской моде, одета в наряды из последней коллекции православного бутика «12 праздников». * Матушка Роза. (МР) — Дама бальзаковского возраста, в прошлом — сваха, ныне келейница прозорливого старца. Одета в стиле «платочковица у подсвечника» - длинннннная мятая юбка, мешковатая кофта, платок закрывает лоб. Одежда несет на себе следы свечного воска и лампадного масла. В одежде присутствует некий творческий беспорядок.
* Иеромонах Василий (ИВ)- молодой батюшка, коротко стрижен, вместо бороды - пятидневная щетина, в подряснике, из под подрясника торчат синие джинсы и белые кросовки. Представитель Петро-Февроньевского монастыря в Москве. * Максим и Дима (М,Д)- помощники иеромонаха Василия, алтарники, члены молодежного клуба Петрофевронь при вышеупомянутом монастыре. * Игумен Николай (ИН) - средних лет батюшка, высокий, коренастый с густой черной бородой. представитель Саввиновского монастыря в деревне Гадюкино. * Послушник Сергий (ПС) - молодой высокий коренастый парень с маленькой бородкой одет в камуфляж и кирзовые сапоги. Помощник ИН. * Схиигумен Серафим (СС) - пожилой полный седой священник, представитель Паисиевского монастыря в Москве. * ПлаточковицыВЧерныхПлаточках (ПВЧП)- две старые полные матушки-келейницы духовные чада Схиигумена Серафима - «платочкосфера» вышеупомянутого батюшки. * Вася (В) - Студент последнего курса духовной семинарии. Одет в семинарскую униформу: черный отглаженный пиджак, белая рубашка, брюки, начищенные до блеска ботинки. Хочет принять монашество, но ни как не может определиться с монастырем. * НеправославныеДрузьяВаси (НДВ)- двое простых русских парней, одеты в молодежном стиле: рванные джинсы, футболка с изображением рок-группы, в ушах и носах скобяные изделия. * ПравославныеДрузьяВаси (ПДВ) - двое семинаристов младшекурсников одеты как и Вася. * Маша и Оля (М,О) - подруги Васи. Маша православная и не замужем; одета по предпоследней моде православного бутика «12 праздников». Оля — неправославная, но замужем; одета в скромный брючный костюм.
СЦЕНА 1 Студия православного телеканала ОртодоксТВ. За столом сидят МЛ,МВ,МР.
МЛ: - Здравствуйте дорогие братья и сестры. Сегодня снова с вами православное телешоу «Давай примем монашество!» и как всегда в студии Матушка Василиса - православный психолог, (прожектор освещает МВ. Она широко улыбается), Матушка Роза - келейница великого прозорливого старца, который просил не называть свое имя, фамилию, сан и непринявший ИНН (Прожектор освещает МР, она улыбается.) Пусть вас не смущает ее имя которого нет в русских святцах — она крестилась в Республике Чуркистан в честь местночтимой святой. И я - ведущая шоу — Матушка Лариса. (прожектор освещает МЛ). А сейчас рекалама. /Опускается занавес, на нем большая икона целителя Пантелимона. Под ним короткий номер для СМС/ Голос за сценой. Целитель Пантелимон — проверенный молитвенник при любых болезнях. Чтобы заказать молебен пошлите СМС на короткий номер под иконой с указанием имени в родительном падеже. Стоимость СМС 99 рублей без НДС. /Занавес поднимается./ МЛ: Итак, мы приветствуем нашего первого гостя! Это студент последнего курса Боброво-Бобруйской семинарии в городе Бобруйске - семинарист — Вася Петушков! Встречайте! Зал: Бурные аплодисменты. МЛ: Вася! Расскажите о себе. В: Ну я оканчиваю семинарию в этом году.. (Умолкает). МЛ: А почему вы хотите стать монахом? Ведь это такой ответственный шаг? В: Ну я оканчиваю семинарию, и чтобы принять священный сан я должен жениться или принять монашество. Жениться мне не на ком так как с девушкой за время учебы познакомиться не получилось. Остается монашество. Зал: (свист, кто то один громко зааплодировал) МЛ: Только поэтому? В: (Спохватился). Нет, нет! Я больше всего на свете люблю пост, молитву, смирение и послушание. Мне всегда нравилось читать жития святых подвижников: Сергия Радонежского, Оптинских Старцев, Антония Великого, Антония и Феодосия Печерских. Читая их жизнеописания я всегда завидовал им и хотел стать как они. Зал: (Бурные аплодисменты) МЛ: Отлично! И сейчас у нас в студии представители трех разных монастырей которые готовы взять к себе нашего Василия. Василию предстоит выбрать один из трех монастырей и по окончанию нашей передачи зайти в келью к представителям этого монастыря. Если же он не выберет монастырь - то останется в келье со своими друзьями. Зал: Бурные аплодисменты. МЛ: Встречаем представителей Петро-Февроньевского монастыря. Это Иеромонах Василий и двое алтарников Максим и Дмитрий.
ИВ, М,Д выходят на сцену. Сзади от них но перед МЛ,МВ и МР опускается занавес с рекламой Петро-Февроньевского монастыря: несколько фотографий и банковские реквизиты. Голос за сценой: ПетроФевроньевский монастырь основан в 18хх году, три храма, девять престолов, воскресная школа, миссионерский центр, молодежный клуб «ПетроФевронь», ромашковая дорожка влюбленных, яблоневая алея молодоженов, чудотворная икона Петра и Февронии размером 4 х 6 метров. Существует поверье, что если под ней проползет молодой человек то он в этом же году познакомится с девушкой.
/СЦЕНА2: келья кандидата в монахи/ ПДВ: Надо обязательно туда поехать! Кто нибудь адрес записал? М: Я записала. Только не поняла — а девушкам тоже надо под иконой пролезать? НДВ: Тебе с другой стороны стоять и ждать пока парень выползет.
СЦЕНА 1: ИВ: Наш монастырь занимается активной миссионерско-катехизаторской работой. При монастыре существует множество молодежных организаций. Наши монахи ведут активный образ жизни: занимаются спортом, ездят за границу, проводят встречи с молодежью. Отдельно хочется сказать про существующий при монастыре клуб «ПетроФевронь». В нем регулярно нашими монахами с приходской молодежью пьют чай, знакомятся и беседуют о православной семье. Обычно вновь прибывшие послушники получают послушание в этом клубе. М и Д: А еще у нас есть православное брачное агентство. ИВ: Мы от имени нашего монастыря хотели бы подарить Василию абонемент по которому он может посещать все мероприятия клуба «ПетроФевронь» не зависимо от того - выберет ли он наш монастырь или нет. Зал: Бурные аплодисменты! В (берет абонемент): Спаси Вас Господи! Мне очень нравятся святые Петр и Феврония. Они прожили праведную жизнь и в старости приняли монашество. Я бы тоже хотел стать монахом, как они.
МВ: Вообще то большинство священников говорят, что Петр и Феврония Муромские являются покровителями семьи, брака, влюбленных. Поэтому Петр и Феврония больше помогают тем, кто хочет познакомиться с девушкой, чем тем, кто хочет принять монашество.
МР: Я как келейница великого старца знаю многих монахов, которые выбрали монашество именно после того, как познакомились с девушкой! До знакомства мечтали о супружестве.
Зал: Смех, редкие аплодисменты.
МЛ: Прежде чем мы познакомимся со следующим монастырем посмотрим, что происходит в кельях наших гостей:
СЦЕНА3: келья гостей №1 ИВ: Ну вот, рекламу монастырю сделали, молодого человека в «ПетроФевронь» пригласили, а то там девушек вдвое больше чем парней. М: Нам люди с образованием нужны. Д: А то устали доказывать прихожанкам что Иисус Христос не был женат на Марии Магдалине.
СЦЕНА4: келья гостей №2 ИН: Что то слишком много женщин в мужском монастыре! ПС: И тема супружества как не к месту!
СЦЕНА5: Келья гостей №3 СС: По моему они какие то неправильные. ПВЧП: Да, батюшка! Конечно, батюшка!
СЦЕНА2: Келья будущего монаха: НДВ: О хороший монастырь! Девчонок много! Иди туда! ПДВ: Не слушай, Вася, этих безбожников. М :Была я там. Тоже мне - алея Петра и Февронии! Два дерева всего!
СЦЕНА1. Студия. МЛ: Итак встречаем наших следующих гостей. Игумен Николай и Послушник Сергий - Саввиновский Монастырь в деревне Гадюкино. Занавес с рекламой монастыря. Фотографии (пейзажи, маленький деревянный храм, развалины старых каменных стен.) банковские реквизиты. Голос за сценой: Деревня Гадюкино: дорог нет, магазина нет, телефона нет, работы нет, населена алкоголиками. В монастыре мощей нет, чудотворных икон нет, удобства на улице. Зато вокруг красивейшие места, возможность удалиться от мирской суеты и посвятить себя полностью труду и молитве.
ИН: Буду краток: у нас в монастырь бедный, нет ни святынь, ни комфорта, зато красивое и уединенное место. Очень нужны трудники. Нас всего около 20и человек. Прекрасное место для уединения и молитвы. ПС: Но сразу предупреждаю — условия суровые, придется много физически трудиться. ИН: Мы от лица нашей братии и трудников дарим Василию просфору и пакет сушенных лекарственных трав, собранных около нашего монастыря. Если их заваривать в чай — будет очень ароматно и вкусно. В (берет подарки): Спаси Вас Господи! Я всегда мечтал пожить в маленьком уединенном монастыре.
Зал: Бурные аплодисменты.
МЛ: Прежде чем мы познакомимся со следующим монастырем посмотрим, что происходит в кельях наших гостей:
СЦЕНА3: келья гостей №1 ИВ: Ну от них он быстро сбежит, мальчик городской, изнеженный. М: Да нет, в семинарии их лихо гоняют! Д: Но не в Бобруйской. В интернете пишут, что там очень халявная семинария.
СЦЕНА4: келья гостей №2 ИН: Ну вот, рекламу сделали, может быть хоть какой спонсор найдется. ПС: Только не очень богатый — а то будет все в золоте как в столичных храмах — мне это не по душе. ИН: Мне тоже! Радость не в богатстве, а в достатке.
СЦЕНА5: Келья гостей №3 СС: Сейчас наша очередь! А вы пироги достали? ПВЧП: Да, батюшка! Конечно батюшка!
СЦЕНА2: Келья будущего монаха: НДВ: Нормально! Туда бы летом на рыбалку съездить! ПДВ: Хороший монастырь для начинающего послушника! М: Молодцы! О: Настоящие аскеты!
СЦЕНА1: студия. МВ: Храм в этом монастыре освящен в день памяти Преподобного Саввы Сторожевского, поэтому очевидно влияние на монастырь этого святого. Если поразмышлять — тут один храм, один престол, соответственно подавляющая доминанта одного святого. Не то что в предыдущем, где девять престолов и со стороны не определить какой оказывает большее влияние. Савва Сторожевский в юном возрасте ушел в монастырь. Наш Василий тоже очень молодой, следовательно этот монастырь ему подходит.
МР: Старец учит молодых послушников начинать монашество с бедных монастырей, удаленных от городской суеты.
МЛ: Итак встречаем наших следующих гостей. Схиигумен Серафим и его келейницы из Паисиевского монастыря в Москве. Занавес с рекламой монастыря. Фотографии (крупным планом мощи, святыни в роскошных раках) банковские реквизиты. Голос за сценой: Паисиевский монастырь в Москве. Более сотни различных святынь, устав и богослужение максимально приближены к монастырям на Святой горне Афон.
СС: У нас устав и богослужение как на Афоне. ПВЧП: Да батюшка! Конечно батюшка! СС: Вы что, были на Афоне? ПВЧП: Простите батюшка! Простите батюшка! СС: Но не пугайтесь, в храме есть скамейки, народу не так много — на псалтыри разрешается сидеть. И кормят хорошо. Вот матушки постные пироги принесли Василию в подарок! ПВЧП: И не только Василию, но и матушкам ведущим! В (берет пироги): Спаси вас Господи! Очень вкусно! ПВЧП: Но вы еще не попробовали! В: По запаху чувствую что очень вкусно!
МЛ (жует с постным лицом постный пирожок): посмотрим, что происходит в кельях.
- - - - СЦЕНА3: келья гостей №1 ИВ: Сразу по афонскому чину для молодого человека тяжело. М: А разве могут у афонского монаха быть келейницы женщины? Д: По уставу не положено, но на практике это сейчас распространено. Потому что мужчина келейник не будет так ухаживать за пожилым батюшкой как это делают бабушки.
СЦЕНА4: келья гостей №2 ИН: Святынь то сколько! Серьезный конкурент. ПС: Пусть сам Василий решает!
СЦЕНА5: Келья гостей №3 СС (смотрит на пироги): Пироги — мои враги! ПВЧП: Да, батюшка! Вот мы сейчас с ними и расправимся!
СЦЕНА2: Келья будущего монаха: НДВ: И как они это едят! ПДВ: Кстати довольно вкусные пироги! О: Пересолены! М: Нет, нормально посолены, только неравномерно!
СЦЕНА 1: В: Надоели уже за пять лет. В семинарии как гости приезжают - так пироги пекут. А семинаристам — доедать.
МЛ: Ну вот, мы познакомились с нашими гостями. Теперь Василию предстоит сделать нелегкий выбор. А мы пока посмотрим рекламу.
Занавес. На нем фотографии двух женских монастырей, которым очень нужны послушницы: Ольгинский в Тьму-Таракани и Матронинский в Урюпинске. Под каждым короткий телефонный номер. Голос за сценой: В следующей передаче женские монастыри будут бороться за послушниц. Присылайте СМС на короткий телефонный номер который написан под фотографией монастыря который вы бы хотели увидеть в следующей передаче. Стоимость СМС 19 рублей без НДС.
СЦЕНА1:
МЛ: Ну вот, сейчас спросим Василия сделал он свой выбор или нет? В: Думаю. Мне второй монастырь как то больше нравится. МВ: Имя Василий созвучно с именем оптинского новомученика Василия, а Оптина Пустынь имеет сильную духовную связь с Троицко-Сергиевой Лаврой, а преподобный Савва Сторожевский — ученик преподобного Сергия Радонежского, следовательно Василию больше всего подходит второй монастырь так как доминирующее влияние в нем оказывает престол в честь преподобного Саввы Сторожевского. А теперь посмотрим, что делается в кельи у Василия.
СЦЕНА2: Келья будущего монаха О: Слушай Маша! Ты хорошего парня упускаешь. Могла бы выйти замуж за Василия. М: Так он мне не предлагает. О: Не важно. Видишь, как монастыри за людей борются, так и ты действуй. Все таки ты его давно знаешь, а мало ли какой змей из под иконы Петра и Февронии выползет! НДВ: Правильно! ПДВ: Правильно!
МЛ: Напоминаю правило. Сейчас Василий зайдет в одну из келий гостей в зависимости от того какой монастырь он выбрал. Или же останется в своей кельи, если ни какой не выбирет. Ждем!
МЛ: А теперь посмотрим, на выбор Василия. Все в студию!
Выходит Маша, тащит под руку Василия, сзади полукругом, блокируя пути отступления идут О, ПДВ, НДВ.
МЛ: Итак, Вася решил пока не уходить в монастырь?
В: Я решил сначала попробовать с Машей создать православную семью! А монастырь может подождать. Зал: Свист. Топот ногами. В: Я имел ввиду, что передумал и решил пойти по монашескому пути Петра и Февронии Муромских а не Саввы Сторожевского. Зал: Бурные аплодисменты. МЛ: К сожалению наш молодой человек так и не выбрал монастырь. Зато у нас создалась пара Василий и Мария. И мы надеемся что через некоторое время они скажут друг другу: ДАВАЙ ПРИМЕМ МОНАШЕСТВО!
Меню сайта